Pathwork Guide föredrag nr 15, “Influence Between the Spiritual World and the Material World”
1996 års utgåva
Välkomna i Herrens namn. Jag kommer med välsignelser och kärlek, mina vänner. Jag välkomnar alla mina gamla vänner, liksom de som har hittat hit för första gången. Jag välkomnar också mina goda vänner som inte är närvarande i kväll och de som är långt borta. Alla som läser mina ord ska veta att de inte är glömda. Ni är alla välkomna och även om en kommunikation av det här slaget kan vara ny och ovan för vissa av er, ber jag er att öppna era sinnen. Många saker är möjliga som ni människor för närvarande inte känner till. Mänskligheten kommer se många fler saker under de kommande årtiondena.
I kväll skulle jag vilja tala om inflytandet mellan den andliga och den materiella världen. Mycket har sagts om hur andens värld påverkar materiens värld, men inte lika mycket om det motsatta inflytandet. För båda påverkar varandra.
Först kommer jag att diskutera andens inflytande på er jordiska sfär. Det finns andliga sfärer i hela universum: på planeterna, i de olika stjärnsystemen och även i rummet mellan dem. Även i er jordiska sfär har ni andliga sfärer av alla de slag, från den lägsta till den högsta. Eftersomavståndet i andens värld inte mäts med era geografiska mått, är det möjligt för många sfärer att existera på samma geografiska eller materiella plats och överlappa varandra. En mänsklig person kan till exempel leva på jorden, vara i detta rum och även vara i kontakt med en viss andlig sfär, medan en annan person i samma rum kan vara i kontakt med en annan sfär på en helt annan nivå. Jag inser, mina vänner, att detta är oerhört svårt för er att föreställa er, då avstånd för er är en fråga om avstånd i rummet. I den absoluta verkligheten är det dock inte så. En person är i kontakt med en sfär som motsvarar hans eller hennes allmänna andliga utveckling i sin helhet. Eftersom ingen på jorden är harmoniskt utvecklad – om ni vore det, skulle ni inte behöva leva här – kan du på en och samma gång vara i kontakt med en viss andlig sfär och när din sinnesstämning ändras kommer strömmarna som kommer ut ur din själ, ditt undermedvetande, och ditt medvetna sinne, att föra dig i kontakt med en helt annan sfär.
I mitt förra föredrag beskrev jag för er det högre jaget, det lägre jaget och det maskerade jaget. Varje människa har de två första och kanske nittio procent av mänskligheten har också i viss grad den tredje, det maskerade jaget. För dem av er som är här för första gången, kan det vara fördelaktigt att läsa mitt förra föredrag, så att detta föredrag kan förstås mer fullständigt. Där det högre jaget har återställts i sitt ursprungliga tillstånd genom att de omgivande lagren som består av det lägre jaget har avlägsnats, sträcker det sig ut och ansluter sig automatiskt till de högsta och mest strålande sfärer, även om du fortfarande lever på jorden och även om dessa mycket strålande sfärer, mätt i avstånd, är hundratusentals mil bort. Och där det lägre jaget fortfarande är starkare och inte tillåter det högre jaget att skina igenom, sker en anslutning till mörkrets krafter i enlighet med varje persons inställning och utveckling. En viss persons lägre jag kan med andra ord vara lägre än någon annans. Eftersom varje sfär är rikt befolkad av andar som passar in i den särskilda sfären, är ni alla ständigt i kontakt med andar av varierande andlig utveckling, liksom med de krafter och strömmar som genereras från vår särskilda sfär.
Vissa människor gör onda andar ansvariga när deras lägre jag tar över, i betydelsen att de inte har någon skuld i det. Så är det inte. Visserligen kan onda andar påverka er, och gör även så, men bara om och när ni tillåter det genom att vara slapphänta i att fullfölja er andliga utveckling och genom er benägenhet att ta minsta motståndets väg. Ni tror att bara för att era brister inte är lika dåliga som hos vissa människor som är mycket lägre utvecklade – en brottsling till exempel – spelar de inte så stor roll. Även om era brister bara är mindre brister, inte direkta brott eller erkända synder, är ni ansvariga. Ju mer utvecklad du är, desto mer är det ditt ansvar och din plikt att fullkomna dig själv. Ju mer du är fri från mycket elaka eller onda tendenser, desto mer utvecklad är du uppenbarligen. Du äger därför mer upplysning och mer styrka, och mer kan därmed förväntas av dig. En så kallad mindre brist kan räknas lika tungt för dig som ett brott skulle göra för en person med liten eller ingen andlig upplysning. Jämför därför inte era brister och avvikelser från andliga lagar med andras. Er jämförelse kan vara helt felaktig eftersom ni inte kan bedöma var ni står i jämförelse med andra. Jag säger detta eftersom människor ofta tar sig friheter, antingen genom att säga eller tänka ”Jag är inte den enda som gör det, andra människor gör värre saker”, eller genom att lägga skulden på onda andar vars inflytande på dem, som de gärna vill tro, enbart är slumpartat. På samma sätt, om högre varelser från Guds värld kan vägleda, hjälpa och påverka er, kan det bara vara så för att er inre inställning har kallat fram dem.
Var en människa än befinner sig, finns det även ett antal andliga varelser i olika utvecklingsstadier i närheten. I varje sfär finns det specialister av alla slag. Jag har sagt detta tidigare och upprepar det här, eftersom dess betydelse ännu inte är fullt förstådd. Andens värld, i alla dess graderingar, är mycket mer specialiserad än er jordiska sfär. Detta gäller för den gudomliga ordningen och för mörkrets värld samt alla variationer däremellan. Var och en av er drar till er de specialister vars särskilda egenskaper, goda eller dåliga, ni besitter. Detta på grund av att lika oundvikligen attraherar lika, magnetiskt. När en människa växer upp, är han eller hon omgiven av skyddsandar som tillhör de gudomliga världarnas ordning och organisation, och de kan bara komma nära sin skyddsling om han eller hon ber om den gudomliga sanningen och viljan och försöker sträva högre. Annars måste de stå tillbaka och bevaka på avstånd. De kommer bara att ingripa för att skydda i överenstämmelse med tidigare förtjänster, enligt exakta andliga lagar som de är mycket omsorgsfulla med och som de aldrig bryter, för dessa lagar är fullkomlighet, kärlek, visdom och rättvisa. Den här särskilda personen är också omgiven av ett antal andra andar som inte är införlivade i den gudomliga ordningen. Vissa kan tillhöra mörkrets värld. Om den här personen inte är en kriminell eller en riktigt syndig själ, kommer mycket onda andar att hålla sig borta, för de skulle inte kunna utföra sin specialitet med en sådan person.
Även specialisterna i de så kallade mindre eller vardagliga mänskliga bristerna tillhör dock mörkrets värld. De är också verksamma enligt sina egna lagar och utför precis lika mycket för sina syften som, låt oss säga, en mordisk ande som påverkar en människa. Om din brist är själviskhet, kommer det att finnas en specialist i själviskhet knuten till dig. Om din brist är att du är benägen att ha raseriutbrott, kommer du att ha en specialist omkring dig av ett slag som väntar på att du ska låta den ta över, påverka dig och därmed leva genom dig. Detta ger den en hel del tillfredsställelse, inte bara för att den därmed utför sin uppgift, utan också för att den kan ge sig hän åt sin särskilda svaghet. Du kan å andra sidan vara helt befriad från avund och du har därmed ingen specialist i avund knuten till dig. Men en annan person, inte underlägsen dig i sin övergripande utveckling, kanske har den här avundsspecialisten i sin närhet på grund av den här bristen.
Ni måste alltså ha i åtanke att det är era egna brister som drar särskilda specialister till er närhet i första hand, och att de ständigt väntar på en möjlighet att leva genom er. Ni har på så sätt samröre med dem och kan bli av med dem endast genom er personliga strävan att övervinna era brister. Men innan ni kan göra det, måste ni först ha insikt om alla era brister, som ni ofta är omedvetna om för att ni helt enkelt inte vill vara belastade med en sådan mindre smickrande vetskap. Få människor vill verkligen känna till sina brister. De flesta erkänner att de har vissa brister, men att erkänna brister på ett ytligt sätt och att bli fullt medveten om dem är två olika saker.
För ert eget skydd bör alltså var och en av er se och möta sig själv i fullständig ärlighet. Ni kan vara säkra på att oavsett vilka era specifika brister är, kommer ni att bära med er och omkring er motsvarande specialister som väntar på en möjlighet att inspirera er att ge efter för era specifika brister. Och eftersom det inte krävs så mycket påtryckning för att ge efter, och detta är det enkla och bekväma sättet, följer ni mycket ofta dessa inspirationer. Ju starkare bristen är hos dig och ju mindre medveten du är om dess fulla betydelse, desto närmare dig kommer specialisten att vara! För människor som känner till att finns en tillvaro bortom denna och att andevarelserna existerar, är det på så sätt både rätt och fel samtidigt att säga att en ond ande påverkade dem. När de säger detta och med det menar att de tar fullt ansvar för sin egen delaktighet, är det rätt, men när de säger det för att de vill befria sig själva från personligt ansvar och personlig skuld, är det fel.
Mellan dessa låga varelser och de högre väsendena i Guds värld finns det många andar som mycket liknar er själva i sina inställningar. De kan vara avlidna människor som menar väl och inte är särskilt dåliga, men som ännu inte tillhör den gudomliga ordningen och således är blinda i många avseenden. De försöker ofta påverka människor för att det hjälper dem på något sätt eller helt enkelt för att de inte har något bättre för sig. De kan lära från er om ni tar den andliga vägen för egen utveckling. Om du inte är starkare än vad de är, kommer de dock att påverka dig, ibland inte skadligt, men även om de menar väl så inspirerar de dig inte på ett sätt som andligt sett är mest gynnsamt för dig eftersom de är blinda. Ibland kan deras vägledning vara till din materiella fördel, vilket kan, men inte behöver, störa din andliga utveckling, och ibland kan deras inflytande vara harmlöst, eller förefalla harmlöst, men är i slutändan till din nackdel. När och i vilken grad detta kan hända är återigen ingen tillfällighet: deras inflytande framkallas oundvikligen av dina egna inre inställningar.
Om ni mediterar över detta, över er själva, era liv och era önskningar, kan ni ta reda på vilka andar som finns omkring er. De av er som går på fullkomnandets väg, vilket utgör det enda riktiga skyddet ni har, kommer inte att vara besvärade eller påverkade av andar som inte uppfyller Guds vilja i alla avseenden. Det finns andra sätt att skydda sig, men de har bara en tillfällig verkan. Om du befinner dig i disharmoni – till exempel när du känner att ett bråk är på gång med dina medmänniskor – och har sinnesnärvaron att förmå dig att be, att vända dig till Gud inom dig eller att be om andlig vägledning, kommer det utan tvivel att hjälpa och jag rekommenderar det starkt. Men det kommer bara att hjälpa i just det här fallet, eftersom du inte alltid har en sådan sinnesnärvaro. Ibland blir du trött och släpper taget och du blir då ett offer för dessa influenser vilka, som vi sa, kan ha en effekt på dig bara på grund av vad som redan finns inom dig. Det enda definitiva och varaktiga botemedlet och skyddet för er är därför att dra ut de dåliga utväxterna med sina rötter. Detta sker på fullkomnandets och den egna utvecklingens väg, på lyckans väg. Om du är villig att ta denna väg, blir du vägledd och hjälpt. Men den viljan och det beslutet måste först tydligt formuleras i ditt inre; då kommer det att uppfattas. Då kan din gudomliga vägledning automatiskt och omedelbart komma nära dig och kan bland annat vägleda dig till den lämpliga mänskliga hjälpen som du också behöver för att ta denna väg. Du kommer att vägledas till den plats och den person som är bäst lämpad för ditt temperament och din karaktär.
Det är på detta sätt som de olika andliga sfärerna med deras respektive varelser påverkar människor. Människor är inte hjälplösa offer för dessa influenser, utan styr dem. Och genom att avvisa allt inflytande som inte kommer från den gudomliga världen, tar en person inte bara tag i sitt eget liv, utan försvagar också mörkrets krafter, för ju mindre de har att arbeta med i den materiella världen, desto mer makt måste de så småningom förlora.
Människor har ett annat slags inflytande på andevärlden. Jag ska försöka ge er en bild av detta, det kan dock bara vara en mycket begränsad bild. Ni vet, som jag många gånger har sagt, att era tankar och känslor utgör andliga skapelser. De skapar former av alla de slag i den andliga världen. Om era liv är i harmoni med ert öde och ni maximalt uppfyller det ni kan i överensstämmelse med er utveckling – vilket mycket sällan är fallet – skapar ni former som kommer att bygga harmoniska sfärer, strukturer och landskap i andevärlden. Detta kan låta otroligt för vissa av er. Jag försäkrar er dock, mina kära vänner, att det är sant! Dagen kommer för er alla när ni får se denna sanning. Faktum är att när ni ser den, kommer ni att veta det som ni i er ande har vetat hela tiden. Den kunskapen var bara tillfälligt utsuddad från ert medvetande medan ni var inkarnerade. Människor som ger efter för sitt lägre jag skapar former som motsvarar det lägre jagets kvalitet, styrka och karaktär. Detta utesluter inte att de samtidigt skapar harmoniska och vackra former i den grad som deras högre jag tillåts vara verksamt.
Låt oss föreställa oss att hela mänskligheten, det vill säga varje individ, skulle följa minsta motståndets väg och ge efter för det lägre jaget och befrämja det i stället för att bekämpa det. Vad skulle hända ur vårt perspektiv? De överlappande sfärerna som jag har beskrivit skulle förändras i sitt utseende. Mänskligheten skulle förstärka och förstora de disharmoniska sfärerna, som helt skulle sudda ut de harmoniska sfärerna av ljus, sanning, kärlek och lycka, och skjuta dem mot bakgrunden så att de skulle kunna påverka människor mindre och mindre. Som ett resultat skulle endast de disharmoniska krafternas inflytande ha en inverkan. Mänskligheten skulle därmed ständigt förse mörkrets värld med material och dess inflytande på er skulle i sin tur vara så mycket större. Låt oss å andra sidan återigen föreställa oss att hela mänskligheten – varje enskild person – skulle gå på fullkomnandets väg. Även om denna väg skulle vara olika för varje individ, för det som kan vara nödvändigt för en viss person kan vara alldeles för svårt för en annan, men ändå, om alla Guds barn, oavsett utvecklingsnivå, skulle försöka sitt bästa, skulle de mörka och disharmoniska sfärerna, med dess ondska och avund, hat och fördomar, krig och girighet, fösas bort och gradvis lösas upp. Den gudomliga skapelsen kan emellertid aldrig lösas upp; den kan endast förskjutas mot bakgrunden så att den inte kan påverka den materiella världen så länge som den negativa inställningen alltjämt råder där. Disharmonin, med alla dess fasetter, kan och måste i slutändan förstöras och lösas upp. Ni kan alltså se mycket tydligt inte bara hur andevärlden påverkar er, utan också hur ni påverkar den. En oupphörlig cykel, oavsett om den är ond eller godartad, sätts i gång mellan dem. Detta kommer aldrig att förändras så länge som det finns en materiell värld; det måste vara på detta sätt.
Om en grupp människor, exempelvis, kanske bara en mycket liten grupp, samlas i den uppriktiga och ärliga önskan om att tjäna Gud och hans stora plan, vet ni vilken form vi ser i andevärlden? Vi ser ett mycket vackert tempel byggas i andevärlden. Denna grupp som jag manifesterar mig för här, bygger ett sådant tempel, sten för sten. Det är inte helt rest, taket saknas fortfarande och det är ännu inte inrett, men konstruktionen är väl på gång. Tro inte att jag talar symboliskt; jag talar sanning. Detta tempel finns redan i vår motsvarande andliga sfär. Ni, mina vänner, som tillhör denna grupp, bör veta att medan era kroppar vilar, eller sover som ni säger, vägleds ni ofta som andar till den här platsen och var och en av er gläder er eftersom ni kan se var ni har bidragit med en sten. Var och en av er som verkligen försöker, ärligt och uppriktigt, och arbetar på denna väg, bidrar med många stenar, inte bara mediet, utan alla ni gör det som går den här vägen med min hjälp.
Och nu, innan jag övergår till era frågor, vill jag nämna något som berör en mer psykologisk aspekt av människan. Det skulle återigen vara nödvändigt för de nya vännerna att titta på vad jag tidigare har sagt för att förstå vad jag kommer att säga nu.
Människor hemfaller ofta åt det som kallas att dagdrömma. Ingen tror att det är något fel med det. Ni tror att det inte är ett skadligt tidsfördriv, eftersom man inte skadar någon med det. Men det är skadligt för er själva. Jag ska försöka förklara varför. När mycket unga människor dagdrömmer, är det en sak; när de mognar kommer de att komma över det. Om människor fortsätter att dagdrömma som vuxna, är det emellertid en annan sak. Det betyder att sådana människor på något sätt inte har mognat; om de hade det, skulle de leva i verkligheten, inte i fantasin. Att dagdrömma är mycket skadligt, för när ni gör det, flyr ni från verkligheten. Om ditt liv är mycket svårt, flyr du från ditt faktiska liv och dess problem genom att måla upp bilder av hur du skulle vilja att det är. Det betyder att du inte kan lösa dina verkliga problem eftersom du inte är villig att titta på dem och gå till deras rötter.
Det finns, som ni vet, ingen tanke utan substans och form. Även dagdrömmar skapar sina former och dessa tankeformer står i vägen för varje uppfyllelse som ni kanske skulle kunna få till stånd. Det är mycket frestande att fly på detta synbarligen ofarliga sätt, men mitt råd är att inte låta er frestas, för dessa tankeformer förhindrar er sanna uppfyllelse. Dessutom slösar man bort tid. All tid som ägnas åt detta tidsfördriv kan och bör utnyttjas för en sann meditation, självinsikt och utveckling. Dagdrömmande kan på ett sätt jämföras med att ta droger. Att ta en drog en gång kommer inte att skada din kropp eller själ. Men när man väl börjar, finns det en fara att man blir beroende. Det finns många människor som är beroende av att dagdrömma; de förbrukar sin energi för att bygga upp dessa tankeformer. De drar sig på detta sätt tillbaka från livets verklighet och från den verklighet som de skulle kunna skapa om de inte skulle hänge sig åt dessa speciella tankeformer.
Finns det några frågor i samband med detta, mina vänner?
FRÅGA: Hur skulle detta gälla för reklam?
SVAR: Detta passar inte helt in i ämnet om att dagdrömma; det du avser är emellertid också skadligt, men på ett annat sätt. Här beror återigen allting på individen. Om en individ tar det han lär sig från reklamen som en verklighet, vad som då kan hända är att detta kan uppmuntra hans maskerade jag, vilket inte är helt samma sak. Dagdrömmarnas värld som jag talade om, även om den också kan påverkas av reklam, är något som fanns långt innan reklamen. Reklamen är med andra ord i själva verket inte orsak till den världen, men kan uppmuntra den.
FRÅGA: Var går skiljelinjen mellan konstnärens idé och att dagdrömma?
SVAR: Detta är en mycket bra fråga. Jag skulle uttrycka det så här: När konstnären omsätter dagdrömmar i verkliga skapelser, upphör de att vara dagdrömmar. När konstnären leker med dessa fantasitankar i syfte att skapa, att fullborda, att ge något till andra människor och inte för att droga sig själv för att inte möta en obehaglig verklighet, så är han eller hon på rätt väg och går inte över gränsen. Och återigen, som i alla dessa frågor, kan endast varje individ ensam avgöra var gränsen går. Endast genom att pröva sig själv på ett mycket strängt sätt kan detta uppnås.
FRÅGA: Du sa att det var svårt för andar att fokusera sitt seende på fysiska kroppar såvida det inte fanns goda skäl för det. Jag undrar hur det är möjligt för dig eller andra att läsa?
SVAR: Det är möjligt eftersom tanken som inryms i det skrivna ordet utgör en form. Varje tanke är form, vare sig den är skriven, talad, formgiven eller spelad i musik; det gör ingen skillnad. Vi ser tankeformerna.
FRÅGA: Ni ser med andra ord inte texten, utan ni ser innebörden bakom texten?
SVAR: Ja, det stämmer. Vi kan se även texten, på samma sätt som vi kan se den mänskliga kroppen. Men återigen, bara om det finns ett särskilt syfte, annars ser vi formen.
FRÅGA: I texten, ser ni färgen, tankeformens utstrålning, oavsett vilken slags person det är?
SVAR: Nej, inte oavsett, eftersom färgen, vibrationen, frekvensen – allt som jag tidigare nämnde – även bestäms av personens egenskaper, hans eller hennes sinnesstämning och generella inställning. Allt detta tas i beaktande och utgör en helhet.
FRÅGA: Något som är skrivet av en viss person skiljer sig alltså mycket från samma sak skrivet av en annan person?
SVAR: Ja, det skiljer sig helt.
FRÅGA: Kan jag fråga i samband med detta: Liknar detta på något sätt vissa psykometriska avläsningar som görs av personer som tror att de kan avgöra auran från ett konstverk eller ett föremål?
SVAR: Ja, det stämmer.
FRÅGA: Apropå dagdrömmar och fantasier – jag skrev en pjäs om en tidigare inkarnation i Egypten och jag undrar om jag själv var i Egypten i en tidigare inkarnation?
SVAR: Kan jag vid detta tillfälle ge en kort förklaring till alla mina nya vänner som är här? Andar som tillhör den gudomliga planens ordning kan inte och kommer inte att ge information av detta slag såvida det inte tjänar ett mycket bra syfte, såvida det inte är viktigt för er egen utveckling. Om och när den informationen skulle bli nödvändig för dig, kommer du att ta emot kunskap om den, antingen genom mig eller genom en annan ande eller genom en upplysning som kommer direkt till dig. Men så länge detta enbart är en intressant spekulation, ger vi inte sådan information, för om vi skulle hantera detta så lätt skulle det inte finnas något syfte med att minnet avlägsnas från det ena livet till det andra. Jag vet att det finns många andar som kommer genom medier som är mycket frikostiga med denna slags information. Men de är inte våra andar. Den är lätt att yttra, den tillfredsställer mänsklig nyfikenhet och den kan aldrig bevisas. En ande skulle lätt säga ”ja” eller ”nej” till dig, och du skulle inte veta. Du skulle vara nöjd. Men vi gör inte på det sättet. När en sådan kunskap kommer, måste den ha en verklig betydelse. Den måste utgöra en nyckel till ditt nuvarande liv. Ibland ges upplysningar kring ämnet om tidigare liv. Landet är sällan viktigt, men andra omständigheter är viktiga. När en sanning om en tidigare inkarnation genomsyrar dig – och detta gäller för er alla – måste ni ha en känsla av seger eller befrielse. Det är som om en nyckel placerades i ett nyckelhål och en dörr öppnades och du förstår plötsligt många, många saker i ditt nuvarande liv, som svårigheter, problem och prövningar. Om den känslan inte åtföljer en sådan information, lita inte på den.
FRÅGA: När, enligt andevärldens uppfattning, är en person invigd?
SVAR: Eftersom jag återkommande får den frågan, ska jag kortfattat försöka besvara den. Innan jag gör det vill jag dock säga detta: Faran med människor är att de mycket lättvindigt och snabbt använder vissa nyckelord och etiketter. Detta är skadligt. Det skulle ibland vara bättre om ni inte ens kände till dessa ord. Från vår synvinkel sker en invigning när en person verkligen, helhjärtat, inte bara i tanke och teori, utan i praktiken, har gett sitt liv till Gud, när inga andra överväganden betyder något alls, när Gud alltid sätts först. Det betyder inte att man ska bli fanatiker eller gå i kloster. Tvärtom, Gud tycker inte om fanatism. Vad som menas med att fullständigt överlämna sig till Gud är att den materiella bekvämligheten, egots begär, blir sekundärt vad gäller Gud och hans stora plan och att uppfylla detta liv enligt Guds vilja. När detta erkänns och ett visst stadium nås där detta medvetet omsätts i praktiken, då skulle vi kunna säga att ditt ord ”invigd” kan tillämpas.
FRÅGA: Mediet ville ställa en fråga: Bortsett från biologiska skäl och civilrättsliga lagar, vilka är de andliga lagarna i samband med äktenskap mellan syskon?
SVAR: När människor inkarnerar i samma familj eller i samma miljö, finns det alltid karmiska skäl; skäl som har att göra med att en uppgift ska utföras. Syskon inkarnerar ofta för att kärlek ska läras mellan dessa själar, men endast kärlek på ett visst sätt. I andra fall bör människor ha förts samman som makar, för när passion eller sex spelar en roll, blir det möjligt att lära sig att älska där det tidigare fanns hat. Det är lättare på detta sätt. Mellan syskon avlägsnas det elementet, för i detta stadium av deras karmiska relation kan det vara så att kärleken bör läras utan hjälp av eros. Just detta kan vara deras uppgift. Det är därför som äktenskap, ur andlig synvinkel, är förbjudet mellan själar som inkarneras som syskon.
FRÅGA: Skulle du kunna förklara för mig hur uppfyllelsen av ens egen vilja går ihop med ”Låt din vilja ske”?
SVAR: Det finns inget problem här, min kära. När en person på denna väg vill något, bör han eller hon först av allt fråga Gud: ”Är det din vilja, Fader? Jag kommer att vara öppen för att ta emot ditt svar.” Och om du är öppen, om du inte intar någon särskild hållning i ditt sinne, om du är redo att acceptera att Guds svar är helt motsatt det du önskar, kommer du få det. Detta är det enda rätta att göra. Vad är problemet?
FRÅGA: För om jag får ett svar från Gud som strider mot min önskan, hur går det då ihop med undervisningen om att ”hävda sin rätt”?
SVAR: Men din rätt bör inte vara vad som går emot Guds vilja. Och jag lär er först av allt hur man alltid och i alla frågor ska vara öppen för Guds vilja. Ni kan bara lära er att lägga er egen vilja åt sidan. Om du sätter Guds vilja först, om du inte älskar dig själv mer än du älskar Gud, när du har lärt dig det, kommer du alltid att kunna ta emot svaret. Och när du har tagit emot det, då kan du, som du säger, hävda din rätt.
FRÅGA: Varför finns det en stark ingivelse hos människan att söka efter ett andligt liv?
SVAR: På grund av att det högre jaget eller den gudomliga gnistan finns hos alla och den driver er i just denna enda riktning. Ju lägre utvecklad en individ är, ju fler av det lägre jagets lager som täcker det högre jaget, desto mer är denna ingivelse övertäckt och blir till slut obefintlig. Men när en viss utveckling har uppnåtts, börjar det högre jagets önskan mana på dig. Och återigen försöker rösterna från ditt lägre jag att hålla er borta från den. Detta är striden som ni måste utkämpa inom er, var och en av er. Ju mer utvecklad du är, desto olyckligare måste du bli om du inte följer rösten från ditt högre jag, eller, för den delen, rösterna från de gudomliga andarna som inspirerar dig.
Dessa högre andar kan endast finnas i din närhet för att ditt högre jag har frigjort sig självt tillräckligt, åtminstone till viss del. Om du inte fäster avseende vid dessa röster, om du låter andra överväganden, oavsett vilka de kan vara, stå i vägen, måste du bli olycklig. Du kommer att känna dig frustrerad, du får ingen sinnesro. Om du väljer att följa denna röst, om du har bestämt dig för att ta denna väg och stanna kvar på den oavsett vad, måste lyckan vara din. Men det är alltid den gudomliga gnistan, det högre jaget som uppmanar dig, och du kommer inte att få ro förrän du har funnit vad du föresatte dig att finna. Den som knackar kommer att bli insläppt; den som söker kommer att finna.
FRÅGA: När vi försöker separera det högre jaget från det lägre jaget för att verkligen lära känna oss själva, händer det ibland att en del av det högre jaget blandas samman med det lägre jaget, och omvänt. Finns det någon ledtråd som kan hjälpa oss att förstå detta, att dra en skiljelinje mellan dem?
SVAR: Ja, det finns det, men jag kommer inte att ha tid att svara på det nu. Jag kommer i själva verket att ge ett helt föredrag om detta ämne, som kommer att komplettera de tidigare föredragen om den mänskliga själens psykologiska beskaffenhet. Det skulle också vara mycket viktigt för era psykologer, analytiker och psykiatriker att förstå detta. I mitt förra föredrag talade jag om det högre jaget, det lägre jaget och det maskerade jaget, och jag kommer kanske i nästa föredrag att behandla hur det högre jagets strömmar kommer fram, tränger igenom det lägre jaget och på vissa områden kommer igenom rena och oförtunnade, och hur de på andra områden kan förändras av det lägre jaget och ledas in i fel kanaler genom vissa brister som ni har.
FRÅGA: Finns det ett samband mellan drömmar som man har när man sover och dagdrömmar?
SVAR: Det skulle det kunna finnas i en viss bemärkelse. Dagdrömmar kan också belysa vissa psykologiska faktorer som finns hos individen.
Den här frågan ger mig ett bra tillfälle att föreslå för er alla som jag personligen arbetar med, att skriva ner era dagdrömmar i era anteckningsblock. Ta med dem till era personliga sessioner, eller skriv ner dem i era månadsrapporter om ni inte kan komma. För det finns ett samband, som du helt riktigt påpekade. Drömmarna visar era undermedvetna begär på ett något annorlunda sätt, men belyser även andra aspekter av era inre tillstånd. Det kan på så sätt vara till stor nytta för ert fortskridande att beakta vilken karaktär era dagdrömmar har. Jag ber er alla att lägga till detta till de olika hemuppgifterna som jag har gett er.
FRÅGA: Kommer nästa föredrag att vara på engelska?
SVAR: Ja, de kommer alla att vara på engelska nu.
FRÅGA: Jag har en fråga om avstånd och geografiska mått. Andevärlden som du är och lever i, sträcker den sig även in i de mycket avlägsna stjärnorna, som Vintergatan?
SVAR: Ja, in i allting – hela universum.
FRÅGA: Du kan med andra ord med lätthet färdas vart som helst i universum?
SVAR: Rymden utgör inget hinder.
FRÅGA: Men avståndet måste på något sätt finnas där?
SVAR: Avståndet finns där endast ur mänsklig synvinkel. Jag vet att detta är omöjligt för er att föreställa er.
FRÅGA: Så två miljoner ljusår har ingen innebörd för er som mått betraktat?
SVAR: Det stämmer. På samma vis, om jag nu befinner mig här, men vill vara i Schweiz, är jag där i samma minut. Och i nästa minut, eller efter en halv minut eller bråkdelen av en minut – även om vi inte har dessa mått – skulle jag vara tillbaka. Om det inte finns något andligt avstånd, finns det inte något avstånd för mig. Och samtidigt, att gå härifrån till dörren kan vara ett oöverkomligt avstånd för en ande.
FRÅGA: På grund av mediets täthet?
SVAR: Den andliga inställningen utgör avståndet.
FRÅGA: Att vara på Rasalgethi eller någon av de stora stjärnorna är för dig med andra ord samma sak som att resa härifrån till en plats som för oss finns på ett kort avstånd?
SVAR: Det gör ingen skillnad. Det finns inga tids- och rumsmått i andevärlden jämfört med vad ni har här. Måttet som vi har är rent individuellt, andligt och psykologiskt. Tro nu inte att när jag säger ”psykologiskt”, är detta blott en idé; det är ett faktum. En ande som har nått en viss utveckling har hela universum till sitt förfogande upp till den sfär som den har nått. Den kan inte komma högre förrän den når motsvarande utveckling.
FRÅGA: En mindre utvecklad ande kan med andra ord inte göra det?
SVAR: Varje ande har bara tillgång till vad som ligger inom riket för hans utveckling, eller under. Där är han fri.
FRÅGA: Skulle du säga att det är som att läsa en bok som tar oss tillbaka många miljoner år precis som tanken hos anden som är varhelst han tänker att han vill vara?
SVAR: Ja, ja. Men det är inte bara en idé, det är faktiskt så.
FRÅGA: Men det mänskliga sinnet kan inte föreställa sig det?
SVAR: Det är nästan omöjligt för er att föreställa er det såvida ni inte förnimmer det, känner det när ni mediterar. Men du kommer då att märka att du inte kan uttrycka din kunskap för andra.
Med det, mina vänner, återvänder jag till min värld. Jag lämnar er med Guds välsignelser. Må ni vara i frid. Gud är med er.
Redigerat av Judith och John Saly, 1996.
Översatt från engelskan av Magdalena Rosell, språkgranskat av Clifford Weinmann, 2024.
För mer information om hur du kan finna och delta i Pathwork-aktiviteter över hela världen, besök www.pathwork.org
Följande tillkännagivanden är avsedda som en vägledning kring användningen av namnet Pathwork® och detta föredragsmaterial.
Varumärke
Pathwork® är ett USA-registrerat varumärke som ägs av The International Pathwork Foundation (här kallad stiftelsen Pathwork) och inte får användas utan uttryckligt skriftligt tillstånd från denna stiftelse. Stiftelsen kan dock efter eget gottfinnande tillåta att andra organisationer eller personer, såsom exempelvis filialer och avdelningar, får använda varumärket Pathwork®.
Upphovsrätt
Upphovsrätten till Pathwork Guide materialet tillhör med ensamrätt stiftelsen Pathwork. Detta föredrag kan reproduceras i enlighet med stiftelsens varumärkes- och upphovsrättspolicy, men texten får inte ändras eller förkortas på något sätt. Inte heller får upphovsrättsmärket, varumärket eller eventuella andra tillkännagivanden tas bort. De som tar del av materialet får endast debiteras kostnaden för reproduktion och distribution.
Varje person eller organisation som använder stiftelsen Pathworks varumärke eller upphovsrättsskyddade material anses ha gått med på att följa stiftelsens varumärkes- och upphovsrättspolicy. Önskar du mer information om eller en kopia av denna policy, kontakta stiftelsen.
